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? ? ?2019年5月18日，湖湘學(xué)校文化研究中心首席專家彭劍飛教授代表公司遠赴深圳，參加了為期兩天的《洞見系統(tǒng)的力量——2019學(xué)校戰(zhàn)略與品牌峰會》。峰會由蒲公英教育智庫主辦，圍繞學(xué)校系統(tǒng)創(chuàng)新的三大頂層設(shè)計——定位、戰(zhàn)略、品牌而展開主題分享與學(xué)校實地探訪。

（會議后我司專家彭劍飛教授與藍繼紅教授合影）

? ? ?洛克曾說過：“思考才能使閱讀的東西成為自己的。”同理，唯有思考，才能將我們在峰會上學(xué)習(xí)到的東西成為自己的。彭劍飛教授回公司后，進行了題為《“頂天立地”做設(shè)計 ，“工匠精神”鑄品牌》的晨會講座，從“系統(tǒng)”的力量談起，談到峰會給校園文化設(shè)計師帶來的啟示，滿滿干貨分享讓員工們受益匪淺。湖湘學(xué)校文化研究中心團隊亦將與您共享知識芬芳，傳遞湖湘價值。

（分享現(xiàn)場）

一、從系統(tǒng)的力量談起

? ? ?彭劍飛教授首先從系統(tǒng)的力量談起，闡述了峰會將“洞見系統(tǒng)的力量”作為論壇主題的主要原因。峰會中校長們從系統(tǒng)論的角度出發(fā)，闡述學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)建與學(xué)校品牌建設(shè)之間的關(guān)系。

? ? ?系統(tǒng)論思想是上世紀(jì)三十年代由美籍奧地利學(xué)者貝塔朗菲首先提出來的?！跋到y(tǒng)”一詞來自古希臘語，是由部分構(gòu)成整體的意思。由此人們從各種角度給系統(tǒng)論下了不下幾十種定義。但一般系統(tǒng)論給系統(tǒng)的定義是：由若干要素以一定結(jié)構(gòu)形式聯(lián)結(jié)構(gòu)成的具有某種功能的整體。系統(tǒng)論則是研究系統(tǒng)一般模式，結(jié)構(gòu)和規(guī)律的科學(xué)。其核心思想是“系統(tǒng)的整體觀”，貝塔朗菲強調(diào)：任何系統(tǒng)都是一個整體，它不是各個部分的機械組合和簡單相加。同時認(rèn)為，系統(tǒng)的每個要素都不是孤立的存在，在系統(tǒng)中處于一定的位置上，并有著它特定的作用。系統(tǒng)的整體功能是由各部分的有機結(jié)合而形成的，也就是說，系統(tǒng)的力量來自組成系統(tǒng)的各個部分之間的合理優(yōu)化組合。

? ? ?學(xué)校作為一個系統(tǒng)，校長如果能將組成學(xué)校的各種資源要素加以最優(yōu)化的整合利用，那么，學(xué)校發(fā)展中就一定會出現(xiàn)“整體大于部分之和”的效果。

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二、給校園文化設(shè)計師帶來的啟示

（一）學(xué)校品牌

? ? ?學(xué)校品牌的內(nèi)涵包括辦學(xué)理念、師生形象、課程、辦學(xué)特色、校園環(huán)境等，設(shè)計師應(yīng)當(dāng)調(diào)動師生的視覺、聽覺、觸覺，乃至嗅覺，以動感的、靜止的、動靜結(jié)合等方式思考出自己的最佳的設(shè)計方案，以此來表達和展現(xiàn)學(xué)校品牌。學(xué)校品牌創(chuàng)立是每所學(xué)校的基本追求，從最開始提倡的“一校一品”到現(xiàn)在學(xué)校所追求“一校多品”，在學(xué)校品牌鑄成的過程中，我們的設(shè)計師應(yīng)該怎么做？

? ? ?· 學(xué)會以系統(tǒng)的觀點領(lǐng)會學(xué)校教育思想、辦學(xué)理念、分析客戶特點、需求、觀察自然環(huán)境、優(yōu)化設(shè)計規(guī)劃。

? ? ?· 以系統(tǒng)論的方法進行設(shè)計分工，提高設(shè)計效益。

? ? ?· 公司是一個組織系統(tǒng)，系統(tǒng)力量的大小，取決于各組成部分的有機配合，才能產(chǎn)生最大的功效。

（二）“頂天立地”做設(shè)計? ?

? ? ? “頂天”便是要注重頂層設(shè)計。首先，是學(xué)校文化思想的頂層策劃和設(shè)計，包括辦學(xué)理念等精神文化層面；其次，是校園環(huán)境文化設(shè)計的整體性規(guī)劃，每一處設(shè)計都要與詮釋辦學(xué)理念，表達教育思想緊密相連。

? ? ?“立地”便是做出的產(chǎn)品要接地氣。何為接地氣，簡單而言，就是有教育，有文化，有故事、有說法，經(jīng)得起推敲，通俗易懂，學(xué)生喜歡，教師喜歡，家長喜歡，社會認(rèn)可。

? ? ?以靈寶市第五小學(xué)為例，我們以濃厚、優(yōu)秀的靈寶地域文化和學(xué)?！靶腋ＡΑ苯逃秊榍腥朦c，用“鼎”作為創(chuàng)意來源。校門外形以一尊鼎，且融入對聯(lián)。當(dāng)年黃帝鑄鼎塬在靈寶境內(nèi)，世人傳為鑄鼎之源。黃帝鑄鼎塬乃鑄鼎之源，校門則是學(xué)生入校尋求幸福力之始，是行動之初，是求知之源。

? ? ?雕塑背景則以幸福文化墻與水景相結(jié)合，鐫刻校訓(xùn)，添加幸福力元素，寓意靈寶幸福力將源源不斷，滋潤五小學(xué)子幸福成長。

? ? ?趣語亭的設(shè)計創(chuàng)意則是來源于學(xué)校的課程，結(jié)合學(xué)?！笆澜缂Z食日”活動，設(shè)置傳統(tǒng)農(nóng)作器具，讓學(xué)生懂得“一粥一飯，來之不易”的道理。同時趣語亭與校外的隴海線火車線的相結(jié)合，將小角處設(shè)置成一個亭子，與思賢長廊連成一體，寓意著五小如同風(fēng)馳電掣的火車奔馳在幸福力的大道上。

（三）“工匠精神”鑄品牌

? ? ?工匠精神，是指工匠對自己的產(chǎn)品精雕細琢，精益求精、更完美的精神理念。工匠們喜歡不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，享受著產(chǎn)品在雙手中升華的過程。工匠精神的目標(biāo)是打造本行業(yè)最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，其他同行無法匹敵的卓越產(chǎn)品。概括起來，工匠精神就是追求卓越的創(chuàng)造精神、精益求精的品質(zhì)精神、用戶至上的服務(wù)精神。

? ? ?作為學(xué)校文化設(shè)計的“建筑者”，我們應(yīng)當(dāng)明確設(shè)計作品是為學(xué)生而設(shè)計，知曉要用故事來詮釋作品，而作品的內(nèi)涵則體現(xiàn)在作品的教育性和文化性上，自然工程施工亦當(dāng)一絲不茍。在作品的出生、成長與落地過程中，我們應(yīng)當(dāng)不忽視每一個細節(jié)，不放過一丁點瑕疵，以精益求精的品質(zhì)精神助力學(xué)校品牌的形成。

（李斌總經(jīng)理和龍繼紅校長在明達小學(xué)部建筑工地）

（四）設(shè)計如何做到“頂天立地”

? ? ?· 加強溝通與調(diào)研

? ? ?· 注重實地考察

? ? ?· 注重統(tǒng)籌規(guī)劃

......

（在菲菲校長的指導(dǎo)下進行現(xiàn)場考察）

? ? ?彭劍飛教授在此處提出忠告：“只有做出了自己產(chǎn)品的品牌，才可能成就學(xué)校的品牌！”湖湘學(xué)校文化研究中心的每個員工會將這句話銘記在心，“頂天立地”做設(shè)計，“工匠精神”鑄品牌。堅持“眼中有學(xué)生，心中有教育，自身有文化”的指導(dǎo)思想、“做有故事的設(shè)計”的設(shè)計理念，以“文化性、教育性、功能性、整體性、藝術(shù)性的五維統(tǒng)一”為設(shè)計宗旨，助力學(xué)校品牌形成！

注：部分圖片源自網(wǎng)絡(luò)